EL PAIS
19 de febrero de 2007

“La milicia indígena de Morales

La sociedad boliviana, inquieta ante el auge del grupo
paramilitar ‘ponchos rojos’, reclama al presidente que los desarme

MABEL AZCUI – La Paz.- En la cultura andina, el rojo es un color solemne. Su uso es excepcional: sólo para la guerra o el matrimonio. Los ponchos rojos pertenecen en exclusiva a los mayores de 50 años, a varones que han ocupado puestos relevantes en su comunidad y han alcanzado madurez y sabiduría. Es entonces cuando se puede usar el poncho huayruru, el rojo con listas negras.

Estos ponchos son hoy en Bolivia el símbolo de una milicia indígena muy temida. Sus dirigentes dicen que cuentan con 100.000 hombres armados. Recientemente, el presidente Evo Morales convocó a esta milicia indígena a defender la unidad del país junto a las Fuerzas Armadas ante las aspiraciones autonómicas de provincias ricas como Santa Cruz. Públicamente, Morales ha dado a los ponchos rojos estatus militar y ha comparado su misión con la del Ejército regular boliviano.

La insólita propuesta presidencial puso los pelos de punta a muchos, tanto a empresarios y políticos santacruceños como a altos mandos militares. Todos coinciden en que grupos de milicianos como los ponchos rojos son ilegales e innecesarios. Ante tantas críticas, el presidente decidió que desarmaría a los indígenas, cambiándoles sus armas por alimentos.

El canje, que aún no se ha llevado a cabo, irritó a los ponchos rojos, agrupados mayormente en la provincia de Omasuyos (a 80 kilómetros de la ciudad de La Paz). Algunas de las armas que posee la milicia indígena proceden de una compra de fusiles checos realizada en los años treinta. Se adquirieron entre 30.000 y 80.000 y, según fuentes militares, casi todos son ya inservibles. También tienen viejos fusiles alemanes marca Mauser. El Ejército sospecha que unas 50.000 de estas armas circulan por el país, la mayoría son aún útiles.

“Estamos en peligro: nos van a desarmar y es una trampa. Gracias a nuestros Mauser, Evo Morales es presidente. Sin ellos no nos hubiésemos enfrentado al Ejército en Warisata [Omasuyos] el 10 de septiembre de 2003. Con esas armas hemos derrotado a Gonzalo Sánchez de Lozada [ex presidente de Bolivia derrocado en 2003]“, dice el líder aymará Felipe Quispe, ex secretario ejecutivo de la Confederación Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) y ahora secretario general del sindicato de su comunidad. El enfrentamiento de Warisata se produjo cuando indígenas armados atacaron a una columna del Ejército que escoltaba a un grupo de turistas rescatados de un bloqueo campesino en Sorata. Fuentes militares reconocieron que el tiroteo de Warisata precipitó la caída de Sánchez de Lozada.

Quispe, adversario político de Morales, impulsó desde finales de los ochenta los ponchos rojos como “embrión de una lucha revolucionaria” dentro de su proyecto político de reconstituir el territorio aymara del Jach’a Uma Suyu (el Gran Omasuyos, el territorio del agua) que se extiende hasta Perú y el norte de Chile. En el grupo armado que derivó de esta iniciativa de Quispe, el Ejército Guerrillero Tupac Katari, militó y tuvo mando Álvaro García Linera, el actual vicepresidente.En 1992 Quispe y García Linera fueron detenidos “pero los ponchos rojos permanecieron” y se extendieron a muchas más comunidades indígenas, y desde hace un lustro comenzaron a ejercer su poder en los poblados indígenas. No ha habido un sólo representante político designado desde el Gobierno que no se haya sometido a los dictados de los ponchos rojos.

El experto indigenista Pablo Mamani señala que la milicia “logró destruir en las comunidades todas las referencias al poder del Estado”; es decir, consiguió que la policía y los juzgados locales perdieran su poder real. Cada vez que los dirigentes de la milicia maniobran para socavar el poder público, ya sea a través de una huelga, de una protesta o una barricada, visten el poncho rojo con rayas negras. La prensa se refiere a los campesinos de “ponchos rojos y sombreros negros” como símbolo del mando indígena en el altiplano.
“Los aires de libertad ya hacían flamear nuestra bandera de siete colores, pero el Gobierno de Morales otra vez ha llenado de policías nuestros pueblos”, se queja Quispe. Ni él ni ninguno de sus hombres han entregado las armas aún.”

El debate nos ha llevado a comparar a la Bolivia actual con Venezuela de hace poco tiempo y los hechos y succesos se parecen demasiado para poder negar cualquier similitud. Bolivia tiene obviamente un componente adicional y de mayor conflictividad: el racismo. No es que no existiera en Venezuela, pero allá el país no se divide entre indígenas y blancos/mestizos, sino de forma más marcada entre ricos y pobres, ya que no cuenta con una población indígena tan elevada.

Que podemos aprender del caso de Venezuela? Probablemente, que Evo Morales debería buscar su propio camino para dirigir al país; que no todas las actividades dirigidas a paliar las situaciones de extrema pobreza resultan siempre efectivas; que imponerse a la fuerza no da resultas postivas para nadie; que hay que respetar las elecciones y sus resultados; que un modelo de Estado no necesariamente excluye a otro; y muchas cosas más.

Voy a proponerte unas cuestiones para reflexionar:
¿Un gobernante de un país democrático debe poder mantenerse en el cargo por vida, mientras el pueblo le elige?
¿Como evitar que las antiguas tramas de corrupción se mantienen o que sean sustituidas por otras?
¿Como podemos ayudar a Evo Morales para el pueda ayudar al conjunto de los ciudadanos?

Saludos,
D.

Saludos,

Daniel.

“Música para un apartamento y seis bateristas”
(Sube el volúmen al máximo.)

Sinceramente me sorprendió mucho el hecho que nacionales de otros paises sudamericanos entraran en la UE con pasaportes bolivianos. No sé, sí el hecho, que lo publicaron justo ahora, viene determinada por la necesidad que tiene el gobierno español de explicar la decisión de imponer un visado a los bolivianos a partir de abril del año presente, que obviamente se aplicará al conjunto de la UE.

Será un post breve, porque si empiezo a exponer mi visión de un mundo sin fronteras llenaría páginas enteras…

Hasta la próxima,

Daniel.

Habrá que decir, que muchos son xenófobos y racistas – pero no más que nosotros mismos -, aunque ellos defienden no serlo. Y es verdad que existen pocos actos racistas explícitas y/o violentos, pero de forma implícita lamentablemente es omnipresente – sea el trato por parte de algunas administraciones, busqueda de empleo o de un piso donde vivir dignamente, etc.

España esta repleto de extranjeros, pero se da la bienvenida a los turistas, estudiantes y inmigrantes del denominado “primer mundo” de una forma muy distinta. Este hecho hemos podido comprobar de primera mano en muchas ocasiones, ya que somos una pareja formada por una “latina” y un “europeo comunitario”.

Acercandonos de nuevo a Bolivia en concreto, predomina la idea clásica del Atliplano, con llamas y restos de carteles de droga. En la actualidad, y con el revuelo causado por la presidencia de Evo Morales, se va cambiando la imagen de una forma sustancial. Positiva, ya que la cobertura mediatica es mucho mayor; en un primer momento por el apoyo abierto del gobierno socialista español a un gobierno de índole parecido en Bolivia y ahora se mantiene medio-alto por la situación de REPSOL en el país. Un cambio de imagen negativo, debido a la transmisión de una realidad de un país profundamente dividido entre indígenas y blancos. (Las matizaciones al respecto naturalmente no interesan demasiado desde la distancia.) En este punto cabe debatir, sí ninguna cobertura mediatica es mejor o peor que una sobre conflictos.

Bolivia también se ve diferente desde aqui por los que somos Bolivianos o que hemos vivido mucho tiempo allí. Para explicarlo, habrá que describir la realidad de los Bolivianos en España. Las circunstancias son muy diversas, pero la tónica general es la de un/a jovén, que ha venido a España con mucha ilusión, dejando atrás a su familia y su vida, para encontrarse con una realidad social y laboral muy dura. Con el tiempo encontrará un empleo, normalmente muy por debajo de su nivel de formación, pero el sueldo le permite compartir un piso, comer y enviar dinero a los suyos. Y todos los días está dudando, sí debe volver a su tierra amada y las problemas existentes, o sí debe aguantar algo más para poder traer a su familia aqui para una vida con más posibilidades.

Hasta la próxima…

M&D.

queremos presentarnos a la comunidad blogera: Somos Mabel, cochabambina de toda la vida, y Daniel, un alemán que ha vivido igual algún tiempo en Bolivia. Actualmente estudiamos y trabajamos en España – siempre con el sueño de volver a nuestra querida Boliva.

Hemos pensado en abrir y mantener este blog más bien como un foro de debate sobre las temas de la actualidad boliviana. Y hemos visto que Uds. prefieren que los blogeros se expresan, para que alguos se animan a comentarlo. Así lo vamos a hacer, pero de igual forma vamos a mantener abiertos los foros de debate sobre distintos temas.

Queremos aportar una visión que tiene un manco, que a su vez puede ser un valor añadido: la distancia. Es cierto, que vamos a poder contar de primera mano lo que pasa en los distintos puntos del país (aunque te invitamos a aportar tu aportación al respecto), pero podemos ofrecer a los bolivianos en el país y fuera un reflejo de como se percibe a lo que succede en Bolivia desde fuera.

En ocasiones una mirada más general y más objetiva puede ser útil para reflexionar. Aqui lo vamos a intentar.

Les saludan,

Daniel & Mabel.